全家幅

可以不顧一切嗎??
今天跟一郎在聊說如果來個不顧一切衝去日本
不知我家爸媽會怎樣內????
每次跟他們說想去日本的時候
他們都會說已經去過幹麻還要再去
不然就是說自助太危險什麼的...
雖然也跟他說我的朋友也會日文他們也去過很多次
但他們不答應就是不答應
長那麼大我也都沒違背爸媽的意思
但有時候真的很想來給他衝衝看內...
但一郎說怕到時候出的去但進不了家門
可是我不管怎麼表達想去的心
但爸媽就是不怎麼了解
雖然我知道他們會覺得出國一趟很花錢什麼的
但他們越不同意我想去的心就越強烈說
今年就已經有3次可以去日本的機會
可是卻沒有一個可以成行的
然不成真的要等到我進去旅行社工作之後
才可以因為工作而出國嗎???
到底要怎樣才可以讓我爸媽同意我去日本呢??
我真的好想去一趟喔!!
看著身邊的朋友一個一個分別都去了
就會想什麼時候才會輪到我呢??
每次惟詩和akiko見面時
都會說要一起去日本之類的
然後要去哪裡哪裡但都只能嘴巴說說而已
我都會覺得對他們很不好意思
他們2個都是因為我到現在都還沒有去
因為他們說想要和我一起去
而我也跟HA說希望可以去看他
但我害怕等HA明年回來了我的日本之旅都還沒成行呢!!
看著亮媽他們這次因為要買關八週邊而在短時間內就決定要去了
真的讓我很訝異!!!
就想如果我也可以這樣說走就走不知道有多好
但回到現實每個家庭都不一樣的規矩
我還是得好好的說服我爸媽這才是讓我覺得去日本最安心的一個辦法
如果我哪天真的不顧一切而進不了家門的時候
各位姐妹們請收留我吧!!!
 


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日本角川影展
最近台灣上映了日本角川影展
共有5部日片上映：妖怪大戰爭、詛咒、亂步地獄、網交甜心、疾走
本來每ㄧ部都很想看,但礙於時間的關係,所以只看了兩部
星期五那天先去了"亂步地獄",這部片是由3個小故事所組成的,而且都是由不同導演所拍攝的
這一部說真的我是衝著成宮寬貴去看的
當初並不太清楚故事內容,只知成宮有很大膽的演出
片中有成宮有SM的畫面,而且戲中的女生都是全裸演出
看這部片時電影院中的每個人都驚呼連連
而第二段是由松田龍平所主演的
我覺得這段還蠻噁心的,有些畫面我根本就不敢看
第三段是由淺野忠信主演
他是飾演一個載著女大明星的司機
心理一直深愛著那個女明星
因為太愛她不想別人佔有她而把她殺死而把屍體藏在家中
最後一幕最噁心就是主角把臉從已腐爛的身體抬起來時
臉上全都是蟲子,讓我覺得想到都噁
老實說看完這部片後我真的不知在演些什麼
到現在我還是完全沒有任何頭緒
然後星期六去看了疾走
是由手越祐也(NEWS)所主演的
內容大概是說秀次原有一個幸福的家庭
原是資優生哥哥考試作弊被發現而精神發生問題
結果到處放火,導致全家被村人討厭
秀次也被班上同學欺負
而哥哥也被關進類似少年看護所的地方
父母也因受不了打擊而雙雙自殺身亡
而秀次也認識了理惠和神父,和理惠有著純純的愛..................
不過結局我不是很喜歡,但還令人接受
我還蠻想看網交甜心還有詛咒可是真的抽不出時間
覺得好可惜喔~~~~~~角川影展的網址：http://www.taipeiwalker.com.tw/pub/movie_0603/kado.htm
總共分3梯次播放：4/14(~4/27(台北絕色影城&長春戲院)、4/28~5/11(台中新光影城&新竹華納威秀、5/12~5/25(高雄環球影城&台南國賓影城)對日本電影有興趣的,我覺得去看看還不錯喔~~~

高應大『職涯真本事 就業新機會』2011就業力論壇--演講活動
高雄應用科技大學辦理『職涯真本事 就業新機會』2011就業力論壇～同學踴躍報名參加～ 活動日期：100年05月11日（三）活動時間：下午14：00-16：00參與對象：應屆畢業生300名
活動地點：高雄應用科技大學燕巢校區 演藝廳報名方式：於100年5月10日（星期二）以前至http://aac.kuas.edu.tw/front/bin/form.phtml?Nbr=9 完成報名。
活動聯絡人：江靖芬小姐，電話07-3814526分機 2764E-mail：raoffice01@taco-e.com.tw
。檢附本案活動相關訊息，另有關本活動相關資訊如http://aac.kuas.edu.tw/front/bin/ptdetail.phtml?Part=11050010
參考附件: 公文 就業力DM



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96學年度第二學期970412第二次TOEIC多益英語測驗開始受理報名囉
96學年度第二學期第二次TOEIC多益英語測驗，將在97.4.12（六）於校內舉行考試！意者請速報名！ 報名相關事宜如下： 一、 報名作業： （一）報名時間：即日起開始至97年3月20日（四）止                               日間 08：30~17：00 夜間 17：00~21：00 （二）報名地點：日間－本校學務處就輔組 (行政大樓一樓)                                夜間－進修推廣行政中心 (行政大樓一樓) （三）報名費用：NT 1,500元整 二、 考 試： （一）考試日期：97年4月12日(六) 下午13:30~16:30 （二）考試地點：本校行政大樓教室【正確地點另行公告通知】 （三）報名表請參閱附件 三、 備 註： （一）請於97年3月20日（四）前繳交報名表及報名費。 （二）注意！！考試人數須達30人以上，才可辦理考試！！ （三）洽詢電話：07-6158000-2141 黃小姐

請你好好珍惜
請你好好珍惜
看到一個深愛著你的人為你而改變因為愛你，他收起他的頑固脾氣因為愛你，他對別人都以感謝的心因為愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣！喜歡一個人是沒有原因的。他無悔的付出都認為是值得的，只要能和相愛的人在一起！其實我們的身邊都有一些這樣的人，只是我們還沒發現，最懂你的人，總是會一直的在你身邊守護你，不讓你有一絲的委屈！真正愛你的人，不會說許多愛你的話卻會做許多愛你的事，如果你身邊有這樣的人的話請你好好珍惜。～給在戀愛中及想戀愛的男女～ 女生的心很脆弱……常因為你的小體貼而感動，如果你一直對我好，我可能就會喜歡你！女生的感情很豐富……喜歡你的我會毫不保留的付出，天真的認為有天你就會懂！女生的心很容易受傷……所以我不輕易說出口假如期望落空了，傷心難過很不好受 ！女生的心很倔強……總希望你先說，如果你也猶豫不決…或許我們就這樣錯過…再來後悔為何當初不說！男生的心很脆弱……常常因為妳的小動作而心碎，如果妳一直若即若離，我怎麼敢喜歡妳！男生的心思很細密……喜歡妳的我，會不計一切的付出，單純的以為你會懂得珍惜！男生的愛很不容易說出口……因為一旦說出口或許再也沒有或許了，彼此悲傷見面真的很不好受！男生的心很懦弱……總怕傷心而緊閉雙唇或許一打開雙唇盡吐心語後，就會後悔當初為何不乖乖沉靜在那片刻的幸福中。



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「陳老師攝影教室-人像專題班」第1-3次實習 (下午)
本次訓練重點在於利用
「狹小場地與到處都是光斑的環境下練習人像」
上午有 健銘組 育佳組 佳慧組
下午有 川榮組 宏粟組 榮堂組 益本組
三次實習已經結束
各組在人像麻豆的帶領上都有顯著的進步
從第一次實習站在那裡發愣，你看我或是我看你
到現在各組都會自行帶開練習
也會自行利用時間邀約各組練習
算是人像攝影一大進步
下一期課程即將開始
目標為各種 補光、場景與引導 再運用
指定練習拍攝的環境也將會越來越有挑戰性
要求人像作品表現更臻完美
不但要求拍攝時注意各種細節
後製作更要用心
許多學員繳交的作品，通常只要稍微修改，便可以達到完美的階段 不過很多人都忽略掉這一點
因此作品要不是過暗、過亮，就是旁邊多一些不必要的雜物
其實當人像作品肢體與意境表現都很完美時
最常發生的問題便是「臉部光線強弱控制與色溫問題」
這些問題需要靠軟體後製處理
大部分需要局部圈選修改來解決
有人會說：「數位照相不是拍攝時做好相機調整，當場修改就可以了，何必再修改呢？」
當然啦！同樣的疑問也經常發生在初級班的學員身上
現在人像班的學員都已知道，相機上的小銀幕在戶外是不準確的
原因出在
1. 白天強光下瞳孔縮小，看不準
2. 小銀幕前的保護貼透光性不佳，也不準
3. 相機小銀幕與家裡面的電腦銀幕有差異，也不準
陳老師再三呼籲你，如果想把數位攝影學好，一定要會軟體後製
以下是下午各組實習的花絮與部分作品
部分有整體或局部修改
宏粟組
益本組
川榮組
榮堂組

20091206 孔廟人像
這一次人像課程重點落寞.憂鬱.失戀.懷念...等
下午在孔廟實習
以古色古香的氣息展現攝影技巧
情感人像注重在麻豆的神情流露
有些人天生就容易融入劇情
很快速就能夠進入情境當中
有些人則比較不容易表現
需要不斷溝通與引導
眼神不一樣畫面感覺就會不一樣
瞬息萬變
如何才能引導與掌握住瞬間
需要長時間不斷練習
後面二張注意比較畫質與背景
這一張是裕誠初級進階班 安排人像課程同一場上課情形

網絡友情如何能長久
因為一份心靈的孤獨而來到網上，想結交些朋友。
網絡所維系的感情是很脆弱的，在你面前會有很多屬於匆匆的過
客。 而真的碰到了聊的來的朋友時，又不得不思考著一個問題，
怎樣才會讓友情更加長久。 可能有人會說“隨緣”、“順其自
然”，我知道這主意不壞，可以使自己解脫。如果真的碰到令你很
喜歡、欣賞的朋友，令你有相見恨晚的朋友，“隨緣”這種方法你
恐怕就不會考慮了。我會想讓這種友情可以盡量的長久一些，哪怕
多一個月。我希望可以和相知的人做一輩子的朋友，會有一輩子的
朋友嗎，網絡上的朋友可以終生陪伴嗎，我希望可以嘗試著去做。
怎?做呢，有朋友告訴我“淡而長久”，也就是保持互相的好感，
但不要深接觸。保持距離也就保證了各自的空間，避免了不和諧事
情的出現和矛盾的產生。各自的美可以將對方維系，在你想對方時
流露，不想時可以放在一邊。但顯然，這個度是很難把握的。太淡
了則很容易忘卻，太濃了則避免不了激情。以及激情之後的矛盾，
誤會，冷落。在現實中人和人的交往也許不需要什?特意的方法，
而在網絡中我想還是需要的。文字的抽象性，網絡的虛擬現實和過
度自由， 甚至網絡傳輸的不穩定，使網絡中的形象和現實中的人
有很大差異。我們通過網絡在心目中建立的對方形象裏攙雜著很多
自己的主觀想象。要想建立起比較深厚的友情，必須要讓對方真實
的了解你，在相互了解的過程中，慢慢建立起你與對方友情發展的
基礎。互相了解的過程越長越好，也可能貫穿友誼發展的全過程。
如抽絲撥繭，使你展示出的東西總是新鮮的。友情是有包容性的，
而包容性的產生不是一下子就有的。一股腦把自己的所有告訴對方
並不一定會留住對方。要慢慢來，一點點了解。總保持不遠不近的
距離不一定有好處，距離會產生美，但距離會讓你認為對方無足重
輕。淡淡的友情隨時會受到新朋友的沖擊。 我不反對有激情，沒
有碰撞，就不會深刻而留下印記。但激情的來臨必須是較充分的了
解後，不要給自己的美好感覺所迷惑。矛盾會影響感情，也會促進
感情，躲著矛盾，總一團和氣不見得是好事。總之，了解是第一位
的，感情基礎要有而且是深厚的，相互關愛、相互支持、同甘共
苦，我想，這樣的友誼可以更加長久
 感謝快樂肥妞贈框珍珍製作

心情鬱悶不妨來顆酸葡萄
人在旅途，難免遇到不愉快的事，而這些事兒會使人煩惱焦躁，

情緒低落，出現消極心態。這時只要善於把握，用“酸葡萄法”

進行自我安慰，及時調整心理狀態，就能擺脫消極心態的陰影，

化憂為樂。



狐狸見自己確實摘不到葡萄後，停了下來，斜眼望瞭望葡萄，很不

屑地說：“這些葡萄根本沒熟，特酸，我才不吃呢，家裏有好喝的

易開罐，回家嘍!”狐狸哼著歌走了。



這是心理學家改編的寓言故事“狐狸與葡萄”，也是大家熟知

心理學“酸葡萄法”，即在消極心態下找出某種理由，用比擬法為

自己辯解，緩解消極抑鬱情緒，使內心平衡，以良好的心態面對

成敗得失。



這種“酸葡萄比擬法”其實許多時候都可以用。比如：吃虧的人

說，吃虧是福;丟東西的人說，破財免災;僥倖逃過一劫的人說，

大難不死，必有後福;受惡人欺負的人說，不是不報，時候未到

;卸任的官員說，無官一身輕。儘管有些未必可取，但也無大礙。



人在旅途，難免遇到不愉快的事，而這些事兒會使人煩惱焦躁，

情緒低落，出現消極心態。這時只要善於把握，用“酸葡萄法”

進行自我安慰，及時調整心理狀態，就能擺脫消極心態的陰影，

化憂為樂，人生就會多些彈性和韌性，遇事不鑽牛角尖，減輕

精神壓力，以積極的心態，投身到生活和工作中去。



人在心情抑鬱、煩躁時，思維容易變得狹隘、閉塞，走進死衚同。

“酸葡萄法”能使人獲得心理滿足，暫時放棄追求和慾望，

心情就會開朗起來。否則，將越陷越深，難以自拔。


 


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一場花事，醉了一生心事
青煙縈繞淡梳妝，暮雲初籠小影斜橫。照臨水，花開有時，風月無邊，
穿雲度，影過處，驚顫一樹繁花，靜靜的回望一段歲月的風塵。



賞花人去，花開為誰?



月光靜悄悄的爬上窗臺，灑下一片片銀白色的光，心事重重。



徒步行走在蜿蜒曲折的小徑上，夜風吹過。遙望漫天星辰，默默的數
著，那些相依相偎的星星，丈量著它們之間的距離，相距這樣近，會不
會是十一億光年的距離，真的應了，這樣近，那樣遠一種不可言傳的距
離。



遙望古城樓下，絕色瀟湘女子，為一人懷抱琵琶，輕輕吟唱，多情總被
無情傷，伊人一等就是經年，城樓下柳樹花欲開卻曾未開放，正是多情
纏綿的季節，讓人怎能不憂傷?



難道真的應了，美麗的都基本上是一場空嗎?太美麗了，如同幻覺般。



此時月光正含羞，清風已經拂過面頰，一種幻覺的盛宴正在腦海中翻
騰，是不是幻覺上的東西要比視覺上的更吸引力。



一種莫名的感覺飄進了飄搖的心裏，那一場花事一直貫穿經久的記憶，
菡萏香，花事垂垂過，流轉一夕華年。



燭花燃又滅，人間幾度變桑田。



回首花事，最是人間留不住，輕風還淡霧。



流年詩意斑駁，記憶深處花開花敗一千回，盛世的浮華掩蓋了歲月的滄
桑，碎在空靈的夢中。



紅塵來去，寂寞舒卷，瀟湘女子，站在古城樓下，看風雨瀟瀟，埋在心
底的往事，似乎是掛在枝頭的嫩芽，每天都在滋長，默默的吐著柳絲的
嫩綠。



這景，這事，這花，如此熟念，怎會如此深刻的留在記憶中，難道我真
的有前塵往事嗎?



流雲過，且看尋常，煙雨遙，梨花落盡，繞畫樓。



蓓蕾噙香，四月初綻，一個人靜靜的流連，不斷的回望。



有些記憶需要在寂寞中慢慢的欣賞，才會找尋到那份至真至純的美，不
是所有的美，都浮華在事物的表面，很多時候需要我們回味再三，才會
感知到那份感動。



有些感動，總是會在我們不經意的回首中來臨，有些真情，總是在我們
即將遺忘時，才會浮現出水面，有時我們的感動來得太遲，有時，我們
幼稚的以為，愛不需要表達。



青春，煙雨紅塵，每個人的青春都會隱藏著一個故事，每份愛都希望得
到回應，於是，滋生了想像。



紅塵錯寞，癡心脈脈不堪言，靜止的，奔走的，飽蘸滿浸落痕的詩箋，
在歲月的深處，獨自的搖曳著年華的悲歌。



憑欄遠望，寂寞衣寒，西園花落，綴落流螢滿天。



星依稀，多少心事以為會在時間裏漸漸消磨，欲訴卻無言，寂寞舒卷。



一卷離騷一卷經，飛花幾度潛入夢，柳色彌煙，墨筆添香，一縷春風讓
未醒的綠，泛起了微漣。



碎若塵煙，人間幾度，夢裏流韻，冷暖人間事，一夜東風。



靜靜的午夜，一縷一縷的思緒，無邊無際的襲來。



抬手間，溫暖著半夢半醒的追尋，把女兒心事塗成歲月，揮落人間多少
風情，過眼韶華，藏在花間的心事也悄然而落。



開如寂寞雲，細碎陽光裏，隱藏在眉間的那一抹心思，怎麼鍍得了我們
的錦華箋書。



月落霧起，憔容淚痕，隔欄楊柳嫋嫋婷婷，心事漸崢嶸，若相見，莫道
曾相識。



君臨溪邊，獨自長歎人生，小雨輕風，一季心事向誰彈?



一湖春水幽幽不知深，輕撚著時光裏的等候，看水，看蓮，看葉，和月
色一起曼舞。



在溪水醉暖的橋邊輕歌曼舞，醉一生，山依偎著水，水圍繞著山，山水
相映，穿過繁雜心情的枝蔓，細碎出絲絲甘甜如聞天籟聲。



有感動，想將你寫下，亭榭飛簷在九曲中懷思，忍不住雙潤瞳眸，山色
滿樓春雨後，仿佛見你在茶煙中漸漸遠去。



愛，給予或接受都需要一種能力，煙水千潯，花事垂垂過，塵緣未斷。
 


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元宵節謎語&元宵節詩詞選
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《正月十五夜》 （唐） 蘇道味 火樹銀花合，星橋鐵鎖開， 燈樹千光照。明月逐人來。 遊妓皆穠李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開; 誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開; 誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。 《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰 錦裏開芳宴，蘭紅艷早年。 縟彩遙分地，繁光遠綴天。 接漢疑星落，依樓似月懸。 別有千金笑，來映九枝前。 正月十五夜燈 （唐）張祜 千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 三百內人連袖舞 ，一進天上著詞聲。 詩曰 （唐）李商隱 月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 身閒不睹中興盛， 羞逐鄉人賽紫姑。



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美國短毛貓想養胖貓咪的可以看看
推薦友人那裡現在有1隻美國短毛貓要找主人要養的可以去看看瞭解詳情點這裡
美國短毛貓基本介紹原產地：美國毛 形：毛色變化多，至少有30種以上，以銀白的毛色最為普遍。
特 徵：厚實的胸部、濃密且稍硬的被毛。美國短毛貓的歷史
具有開拓精神、充滿陽氣的美國貓代表選手美國短毛貓的祖先可追溯至美國移民時代初期，大概在1600年代左右，一些貓從英國跟這隨移民者一起來到美國，為了是要控制老鼠的繁殖，而這些貓就是美國短毛貓的祖先。之後就被當成美國土著的短毛貓繼續繁殖。
厚實的胸膛及有力量的脖子、粗壯的肩部體格，皮毛稍硬，有點類似稍厚的外套，主要為了抵抗北美大陸寒冷的天候等自然環境及防止受傷而發展出來的。美國短毛貓狩獵資質相當好，溫和的性格也能和人們相處的很好。

100.12.18日光活動-中正露營區
騎車地點:中正露營區
活動日期:100年12月18日 星期天
集合時間:早上7:30
集合地點:裕泰電器行 (台中市中區興中街144號  )
建議車種:公路車.登山車 皆可
總里程數:來回約25公里
各位朋友請大家相約出來騎車~~還要記得到日光海岸文章中回應喔~~
 

u.有病毒信件切勿開啟--否則會中毒----- 歹勢拉......
10/3/2 (二)，弘揚 許 <a2004tpc@yahoo.com.tw> 寫道：寄件者: 弘揚 許 <a2004tpc@yahoo.com.tw>主旨: FW：收件者: "agaji2003" <agaji2003@pchome.com.tw>副本: "agaji2003" <agaji2003@pchome.com.tw>日期: 2010年3月2日,二,上午2:08--- 10/2/23 (二)，弘揚 許 <a2004tpc@yahoo.com.tw> 寫道：寄件者: 弘揚 許 <a2004tpc@yahoo.com.tw>主旨: 歹勢拉......收件者: agaji2003@pchome.com.tw日期: 2010年2月23日,二,上午7:04       歹勢拉......

誤闖ETC車道,後續注意事項
誤闖ETC車道,後續注意事項 電話77161998 昨天南下高速公路,正在聽江蕙的斷腸詩,可能車上音響太好,太陶醉了,一時閃神,誤入ETC車道,正在奇怪為何無人收費,檯頭一看,原來是ETC車道,原本想退後,再走另外車道,結果旁邊是打X,又怕後面的車會追撞,只好過ETC車道了,頓時感覺很空虛很奇妙,手上還捉著過路票,但腦袋想的是鈔票可能要飛了.高速公路罰則最少3000元起跳.

晚上準備吃泡麵了.下了交流道,急著要上網查詢誤闖ETC的罰款,但通訊一直有問題,連不上線,就問了一下加油站的服務人員,有人說3000~6000元,好像大家都搞不清楚.也有人說7200元.反正很貴就是了.後來查到了遠通的電話,問了服務人員,未裝ETC誤闖ETC的正確的作法是48小時後,應該就有欠費資料了,一定要記得到ETC補繳40元,否則會依未繳過路費國道法,罰款3000元,另外誤闖ETC的罰款,二個月後會收到單子,罰款是600元,所以總共是640元.所以各位以後不小心誤闖ETC車道,一定要趕快在限期內補繳40元,最好是事發二天內詢問遠通補繳程序,否則罰款就不只600元了





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大地的母親~~愛的力量傳遞你我的愛
格友們今天宅媽已經有子安最新消息公佈了,
請大家再接再厲加把勁為那孩子祈福,
愛的力量串聯傳遞大家的念力一起幫助子安,
祈願子安能平安脫險回到溫暖的家~
寶貝兒子安安在加護病房的第六天
分類：未分類資料夾
2010/06/13 09:15
親愛的安安.今天是你進加護病房的第六天.昨天上午去看你的時候.你表現的讓媽咪開心到想告訴全世界.雖然還是沒開口.但是可以閉著眼睛.明確的點頭搖頭來回答媽咪問你的話..甚至媽咪太興奮問你是不是媽咪太吵.你還很正經點了兩次頭.請原諒媽咪.因為媽咪真的太開心.看到你進步非常多.護士阿姨和醫生也都好開心.你開始貫安素給你補充營養了.要慢慢增加.才更有體力.護士阿姨有時候.幫你抽痰.你要放輕鬆.才不會很不舒服.可以的話.要翻翻身.才不會壓的關節紅紅的.我告訴外公時.外公樂的一直不斷的說就快好了.就快好了.雖然.晚上去看你.你又睡的非常熟.護士阿姨可能是白天你太累了.本來意識就會上上下下起伏.不要太緊張爹地說要媽咪不要因此失望.媽咪不會失望.有眾神和許許多多的人在幫忙你.你要加油.還是不要太加油喔.一點點就好.媽咪不會失望.大家都在等你.媽咪要準備出門了感謝大家.安安的進步是大家的祈福力量在幫忙.真的很感謝大家

福建-泉州-清水巖
清 水 巖
　　安溪蓬萊清水巖(清水祖師——陳普足。沿革。規制。景觀。聖泉。清水巖茶。詩文。摩崖石刻。明·安溪縣令周宗璧《重建清水山門碑記》)　　南安石井清水巖（水泊庵、半山巖、大坑巖）　　
安溪蓬萊清水巖
　　位於安溪縣城西北17公里處的蓬萊鎮鶴前村蓬萊山上（海拔500多米），省級文物保護單位。始建於北宋·元豐六年（1083 年）。
　　清水巖本來叫張巖，其山所處的蓬萊原叫彭內，因山界權屬張姓、地界有彭
氏一族聚居而得名。　　清水祖師
　　《閩書》：清水巖「宋普足禪師道場也。」
　　清水祖師俗姓陳，名榮祖，宋·永春小岵鄉（今岵山鎮）人。北宋·仁宗慶歷七年（1047年）正月初六日出生，為南山陳氏校尉公第九世孫。
　　兒時在南林山上牧牛，並在山上讀書。少年出家於大雲院，法號普足，性情淡泊，持齋戒殺，誦習經懺。稍長法明，結庵於高泰山（現永春界內大鵬山）之巔。他「廣行施濟，旋移住麻章庵，屢募捐修築路橋。」
　　後得法於大靖山明禪師，得賜法號麻章上人。普足在大靖山有年，聆受佛教大、小乘妙諦，深有領悟。辭歸時，明禪師
授以法衣，囑他今後行事，需以利物濟民為志。　　普足初歸高泰山，不久移居麻章庵，「遂雲遊汀、漳各地募捐，先後造通泉橋、谷口橋、汰口等橋，拓建巖宇，修道路，建洋中亭。」普足又精通醫術，到處施醫藥為人治病，救人無數。又值泉郡久旱，迎普足
投疏祈雨。由於多行善事，得到周圍群眾愛戴，聲名遠播。　　安溪縣彭內一帶十年九旱。北宋·神宗·元豐六年（1083年），清溪縣(今安溪)大旱，崇善里(今蓬萊鎮)人劉光銳，素仰普足道行高深，率眾迎請蒞鄉作法祈雨，法駕駐於張岩石宮。「比至，雨隨沾足」，民心仰服，敦留駐錫，普足亦慕蓬萊靈山慧水，有意留此弘法。山主劉光銳慨然願贈山林田地悉數充作寺業，便以劉光銳為檀樾主。鄉人踴躍集資，於張巖之側開闢蒿萊，構庵數櫞以居之。普足因見「巖之左右清泉四時不竭」，遂改張巖為清水巖。自此，道場光風，香火日盛。
　　普足德高多行善。駐錫清水巖當年，便募款建造通泉橋、谷口橋；十年之後(1093年)，又建成汰口橋。他醫道高明，為方便鄉人就醫，於山下洋中，募建亭閣1座，名曰「洋中亭」
，常在亭中義診施藥；時值安溪、永春一帶瘴癘橫行，禪師廣施藥石，輒顯神效；他還不辭辛勞，遠遊汀州、漳州所屬各縣，為人治病驅疫，法力幾達閩南、閩西所有山區。　　巖寺本較簡陋，他和徒弟楊道、周明
等，三度修葺擴展，並在周圍廣植竹木，十餘年間，蔚然成蔭。　　 北宋·徽宗·建中靖國元年(1101年)農曆五月十三，普足坐化於清水巖，「越三日，神色不異」，鄉人雲集瞻禮。生前他曾以後事囑劉光銳，謂「形骸外物，漆身無益。」鄉人葬普足於巖後，運石甃塔，名曰「真空塔」。並以山中沉香木雕鏤普足真身供奉於清水巖殿中，四時祭祀，號清水真人，世稱清水祖師
。　　北宋·政和三年(1113年)，安溪知縣陳浩然
為他立傳。　　清水祖師為烏面。民間傳說，時有數十個山鬼企圖霸佔清水巖，與清水祖師鬥法失敗，於是將祖師騙入山洞，封住洞口，在洞外聚火焚燒，企圖熏死祖師。一連燒了七天七夜，山鬼以為祖師必死無疑，便打開洞口，不料祖師竟活生生地從洞中走出來，只是臉部被煙火熏得如黑炭一般。所以民間又稱清水祖師為「烏面祖師」
。　　此後，清水巖由普足禪師高足楊道、周明承繼衣缽，發揚光大。傳說，成佛後的清水禪師靈應異常，「事之稍或不虔，輒有雷電，迅烈之異。凡所祈求，無不響應。」
　　清水禪師神格不斷提高。南宋·孝宗隆興二年（1164年）至寧宗嘉定三年（1210年）數十年間，地方官四度上疏請求敕封，先後受敕封為「昭應大師」、「昭應慈濟大師」、「昭應慈濟廣惠大師」，至「昭應慈濟廣惠善利大師」，為此激發了民間長盛不衰的清水祖師
崇拜熱潮，逐漸成為一縣主神。　　【根據敕牒引錄的宋代有關條例，有「道釋有靈應，合加封號者並加大師二字」、「每加二字，至八字止」、「宜加封官爵、封號、廟額者，州具事狀，保明申轉運司」等條文。其承辦單位「轉運司」，又有「本司委鄰州躬親詢究到；再委別不干礙官勘實保奏」
等語。　　查安溪縣4次申請，都由縣父老具狀，經泉州府、福建轉運司，層層上報至禮部，再由禮部批交太常寺，轉福建轉運司辦理。這4件牒文，分別載明：曾派漳州府龍溪縣主簿方品、福建轉運司財計官趙不紊、永春縣主簿黃慣、莆田縣丞姚僅、漳浦縣主簿周鼎以、仙遊縣主簿韓淤、長泰縣尉何葆等人勘實。其中黃慣、姚僅、周鼎以三人，還各申報：「躬親前去安溪清水巖，呼集地頭鄉宿、保甲□□□等覆實『前後祈禱，惠利及民』」這類勘實過程，並寫上「功跡顯著，惠及於民，載在祀典，不系淫祠」
的按語。牒文均有參知政事、右丞相等人簽押。】　　沿革
　　清水巖寺始建於北宋·元豐六年（1083 年），為清水祖師(陳普足)所創建。
　　北宋·神宗·元豐六年（1083年），陳普足結庵清水巖，至徽宗·建中靖國元年(1101年)在巖圓寂的十八年間，他四出募化，三次經營（一次初建、二次修建改建），寺廓初奠。陳普足未來張巖山前，巖上已有如來偶像存在，陳普足本人亦祀奉如來，且其原為僧人出身，故清水巖此時應為佛教寺。
　　由於鄉人深感普足多行善事，德高道深，於其圓寂後，乃運石造塔，築亭於巖，刻木成像，崇奉為清水真人。從南宋·孝宗·隆興二年(1164年)至嘉定三年(1210年)47年間，四次獲得朝廷敕封，每次二字，累封為「昭應、廣惠、慈濟、善利」
大師。從此成為釋、道混雜的寺宇。
　　寺因人顯，從始建迄今，屢有興廢。經遷建、重建、改建、增建達三十多次。據查，山中現存文物古跡達66處，其中宋代29處、元代1處、明代8處、清代5處、近代新拓展23處。　　陳普足圓寂後，其弟子楊道、惠清
等住持巖事，又募捐改建擴建。
　　南宋·景炎二年（1277年），巖宇遭火焚，成為廢墟。　　元·大德九年（1305年）， 僧人一果上人及弟子崇遠化緣募捐，在舊址重建安溪清水巖，至延祐四年（1317年），前後歷十二年，殿閣、宮亭才修建完成。清水巖依山而築的「帝」
字形結構已具規模。
　　元末明初，該寺受兵燹，寺宇僅存佛殿一座，破屋三間。　　明·嘉靖四十三年（1564年），開元寺正隆禪師
來此主持巖事，見殿宇年久傾廢，募資修葺，經營22年之久，殿宇輝煌，超過舊觀。這時期，清水巖僧眾多達七、八十人，頗為興盛。　　明·神宗·萬曆二十七年(1599年)，安溪縣令廖同春捐俸倡建覺亭，開覺路。「覺亭」在宋代原為小茶棚，後因遊人漸多，擴建為茶亭；茶亭傾圮，廖同春復建為「覺亭」
。　　南明·永歷十年(1656年)，知縣周宗璧
倡建清水法門與覺路相連，改塑四尊佛像，並親自追回該巖以前被佔地界。　　清·康熙十年(1671年)起，謝宸荃來任知縣五年，其間巖宇將塌，謝主持重修。
　　清·康熙、雍正年間，僧人頂覺、玄覺
等9人先後修葺局部寺宇。　　清·光緒二十五年(1899年)，住持僧人智慧
全面整修大殿、釋迦樓、昊天口、觀音樓等。
　　民國二十二年(1933年)，清水禪林首次被毀。　　民國三十年（1941年），住僧禮缽、僑胞柯賢樹
重修大殿和釋迦樓等。
　　民國三十六年（1947年），該巖遭受風雨襲擊，殿後牆被洪水沖破多處，砂石泥礫堆積數尺。
　　1953～1976年，該巖歷經坎坷起伏，直至1978年後全巖整修一新。1978年起，對巖寺進行比較全面徹底的整修。1979年3月，將整裝後的清水祖師偶像迎上巖殿，隨後各項服務設施相繼配套。　　規制
　　現存的清水巖寺，西向，重樓復閣式，飛簷翹角，粉牆綠瓦，依山而築，面臨深壑，是1966年以後，經20多年縝修、改造、擴建而成的，建築面積約3200平方米。它的整體佈局、建築風格，均按古文獻記載重修，盡可能保持原貌。　　殿堂仍呈「帝」
字形，由下而上，共分三層：第一層為昊天口，眾巖庭正中登石階至外廊，上有虛設一層附在巖壁，後簷及中間各減柱4根，成為廊 道；第二層為祖師殿，面寬三間，進深三間，補間鋪作兩垛，其間精雕細刻，金碧輝煌；第三層為釋迦樓，俗稱頂殿，石簷當心間設木龕，崇奉釋迦佛；後有清水祖師梵塔。
　　主殿左右翼以鍾、鼓樓；兩側依次毗建樓閣亭榭，左為檀樾祠、齋房、餐館，右為觀音閣、芳名廳、客舍，紅磚褐瓦，富麗堂皇，層疊勾連，頗為壯觀。
　　附屬建築有清水法門、覺亭、三忠廟、護界宮、石粟櫃、護碑亭、瞰龍亭、清水山莊、龍宮、山門等。 　　景觀
　　從蓬萊鶴前大橋啟步，沿曲折盤繞的石階古道拾級而上，沿路有各種惟妙惟肖、形象逼真的奇巖異石：嵌入「田」
字的袈裟，烙有腳印的仙跡，頑似兒戲的弄獅，以及如雞、似狗、若船、象蒸籠的確一塊塊怪石。 　　進入護界宮，「覺亭」稍下西側，有老樟森郁，枝幹粗悍，三五人合抱不過，歷千年風雨雷電摧劫而不枯不衰。猶為稱奇的是，它一反普通樹向陽而茂的習性，「枝枝朝北」。傳說此樹乃清水祖師親植，因為大悟成佛，得了山水靈性，當北宋·徽、欽二帝被擄北上、岳飛
抗金壯懷激烈之際，此樹亦懷孤忠，枝枝朝北，一則望北盼帝歸，二則向英雄示敬。　　離樹幾步有三忠廟，祀張巡、許遠、岳飛
等忠臣。　　昔日遊人曾於此題詩寄情：　　　　　　　「巖外名樟占一隅，枝枝向北與它殊。　　　　　　　　無知草木猶如此，寄語人間士大夫。」
　　由「覺亭」沿古石道順行，道右又有傳說中祖師手植的羅漢松一株，高僅2丈餘，獨立幽澗邊，且「三年大一寸，雷響矮三分」
。羅漢松而過，有清水簾於懸崖峭壁間迸出，艷陽下垂珠綴霞，五彩繽紛，淙淙水聲把古寺的空靈逼真地再現於幽谷之中。　　「覺亭」稍上，在清水岩石粟櫃頂，現存一方南宋清水巖全盛時期的半浮雕全景「巖圖」碑。碑以二方花崗岩石合併為一，高2.75米，寬0.97米，厚0.15米。以線雕形式勾勒，刻載宋代清水巖的巖宇、亭台、山門、舍利塔、道路等，以圖像在碑上顯示無遺，「帝」
形清晰，雕工精湛，並附有建築度數，全國罕見，是研究閩南地區佛教興衰史及石雕藝術史的最好見證物。今築重簷式護碑亭保護。　　還有建於元·仁宗·延祐四年（1317年）
的綸音壇……　　真空塔，在蓬萊清水巖後，北宋建。系清水真人·陳普足
埋骨之地。塔石構，平面六角形，須彌座，仰覆蓮、果瓣、鼓形塔身與塔剎等組成，通高2.30米。為道教受佛教影響的具體例證。　　聖泉
　　寺左覺路旁有一石，石中有凹，雕鑿為臼，泉自石出，注入臼中，稱「聖泉」
。　　明·嘉靖《安溪縣志》載：「清水巖，巖之左有清泉，四時不竭。」
　　《清水巖志》（始修於明·崇禎六年[1633年]，清·乾隆、光緒重修）亦載：「泉自石出，味甘且冽，長年不竭。遊人到此，飲之清心，沐之卻穢，瓶裝帶回，用以驅災凝祥，是曰聖泉。」
　　宋·嘉定（1208—1224年）中，安溪縣令趙彥侯曾在聖泉附近修建一座「來憩亭」
，甃池引泉，暇時則攜琴游息於此。　　清·乾隆進士唐桂生有詠聖泉詩曰：　　　　　　　「迂迴澗道石為梯，活水源頭霄漢齊。　　　　　　　　色在空中排樹影，聲傳谷底度禪棲。　　　　　　　　心脾沁入清泉遠，雲雨施行仁壽躋。　　　　　　　　寄語狂泉曾飲客，來從此地豁昏迷。」
　　清·廩貢陳家珍詠聖泉詩曰：　　　　　　　「石隙玲瓏碧崖旁，淙淙盡日濺瓊漿。　　　　　　　　遊人一掬名泉飲，為傍靈源水亦香。」
　　　　詩文
　　南宋·嘉定間（1208—1224年），泉州大旱，知州真德秀從安溪清水巖迎來清水祖師塑像供奉，並作《安奉清水疏》（《真西山文集·卷50》）云：「久闕甘霖，與此邦大有因緣，莫如清水。肆迎法馭，來駐梵宮。昔混跡世間，不憚曝身而救旱；今游神天上，豈難翻手以為雲。願垂慈憫之仁，丕降滂沱之澤。」
　　宋·連三益《清水巖詩》：　　　　　　　「蓬萊一境最奇哉，門外坑流傍石隈。　　　　　　　　巨竹不知何日裂，喬松總是昔年栽。　　　　　　　　石移莫匪神功運，巖築更無山鬼來。　　　　　　　　料得眾僧行道處，天花馥郁遍蒼苔。」
　　 明·黃鳳翔《清水巖律詩》：　　　　　　　「空亭谷口敞晴輝，迢遞層巖一徑微。　　　　　　　　翠壁丹崖開寶地，寒花野草拂禪衣。　　　　　　　　苔邊雲影僧頻掃，松下棋聲鳥不飛。　　　　　　　　選勝何須方外去，浮生到此已忘機。」
　　摩崖石刻　　清水巖的碑刻、摩崖石刻，共有二十多方，涉及年代：宋、元、明、清，以至現代。就書體而言，有篆、隸、楷、行。以楷、行最多。其中宋代「巖圖」碑最為珍貴。
　　《出水石》崖刻：「頭陀應員等開墾蔬園十餘丘，無水灌溉，於咸淳丙寅(1266年)春，佛旨出泉，引為萬年清潤者。」南宋刻，豎鐫陰楷，在覺亭西路旁。
　　《六老同游》崖刻：「萬曆戊戌(1598年)冬十月，晉江莊國禎、林雲程、黃鳳翔、林喬相，南安歐陽模，安溪詹仰庇同游此。」明刻，豎鐫陰楷四行，在石粟櫃路旁。
　　《曲水流觴》崖刻：「萬曆辛丑(1601年)春日，建覺亭、開覺路、引水流觴，共醉千仞崗頭。清溪令廖同春偕邑士紳李椿、詹仰憲。」明刻，豎鐫陰楷，在清珠簾崖壁上。
　　《功德林》崖刻：「功德林。萬曆辛丑(1601年)里人◇佳喜捨。」明刻，豎書陰楷，在覺亭路側。
　　《喜捨緣銀》崖刻：「漳州府龍溪縣二十七都池宅社龍池宮林眾弟子喜捨緣銀五十兩，內三十四兩買起崇善里巖山土名深內租田一十五栳，配民米一斗四升，付清水巖東西住僧收管，歷年以為祖師佛前香燈之資，其餘系修理巖宇，立石為記。雍正辛亥(1731年)二月日，施主文昌、士芝、宣國、楊大義、緒曾，住持僧徹明、雪冠同立。」清刻，豎書陰楷，在覺路。
　　「裂竹」崖刻。佚名，無款識，陰隸，在法門前崖石。
　　「靈淵」崖刻。陰篆，在聖泉路下。
　　「映月池」崖刻。行書，在火化台西南田中。池已辟田，僅有崖刻可稽。
　　「洗心」崖刻。陰鐫行書，與廈門南普陀二字相仿，在護界宮內。
　　「人間天上」崖刻。上款「清水巖」，下款「益陽王道純」。陰楷，在清水巖左崖壁。王於1946年任安溪縣長。
　　「佛」字崖刻。陰鐫行書，在祖師殿後、獅喉崖壁，為民國時主持僧禮缽所書。
　　梁披雲（當代澳門書法家）題刻：「魔氛一掃，清水如來。」陰鐫行書，在鬼洞崖壁。
　　胡平（時任福建省長）題刻：「情通四海暖人心，祖國文化催人進。」上款「清水巖留念」，下款「胡平一九八七年九月十四日」。行書陰鐫，在方鑒塘之側。
　　附：明·安溪縣令周宗璧
《重建清水山門碑記》：　　清水祖師
誕生於宋，化身於清水洞中。原其部下有護法四神，守山門以卻魔者，向侍祖師之傍，年深像壞。
　　不佞來令是方，偶以祈雨之役，請師沛霖，意欲新飭。其住僧以為護法神宜在山門，因本剎無山門，所以無寶像。不佞乃首事集諸檀信，建山門於剎前，嗣為塑整其像。　　適夜宿巖中，僧有不平，云：「本剎四面之山，皆祖師故物。鄉人攘而據之，相訐有年。」噫！夫古人尚有捨頭腦身家以供佛，無非為本來事種功德，豈有奪僧之焚資而為己業乎?因召其人而諭以因果。柯
家有老成亦能解，輒翻然還僧。
　　爰聞古志，自佛國二大碑以內，寺前裂竹、龍淵池、羅漢樹、含笑花不過徑者云。外有張巖、空映月放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半嶺前後二室、菜園等地界，皆寺之舊有。一登陟之，而祖師化身之處，寇萊公誥敕之文，及我朝諸名公所題卓峻名跡，真祖師道場也。何無識之人乃改郭清為清水，而沒其勝跡乎?今已改回本剎矣。
　　時余在寺，而為創山門以守神居，遍閱其界，而為之清楚以還佛產。洎餘下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之?，以垂永久。南安石井清水巖
　　位於南安石井西北楊子山，始建於唐代，初名水泊庵。寺宇建在半山腰，因背依巨石，面臨深壑，又稱半山巖、大坑巖；寺邊有一泓清澈的泉水，常年不涸，後人也稱清水巖。
　　清水巖殿堂系四垂杉木結構，殿二進，正殿面闊五間，進深三間，重簷歇山頂。經歷代多次修葺擴建，殿宇巍峨，雕樑畫棟，金碧輝煌，異常壯觀。　　大殿正中奉祀釋迦、藥師、彌陀
三尊石佛，系明代文物。石佛高約2米，盤坐於蓮花之上，其精湛的雕藝，為歷代遊人所讚賞。　　大殿楹聯為明·正德進士黃鉞題刻：　　　　　　　　「清相雲新，萬丈毫光勝瑞座；　　　　　　　　　巖松枝老，千年貝葉振空山。」　　　　　　　　「梵響楊山，是處人天皈古佛；　　　　　　　　　瀾觀浩海，千秋文物繼前賢。」
　　前殿有明·萬曆進士黃華瑞、黃華秀
題聯。　　清水岩石牆上嵌《會清水巖記》碑，明·嘉靖二十年（1541年）戶部郎中轉雲南知府鄭普
撰文，清·道光六年（1826年）泐石，詳細記述建寺的緣起。　　清水巖還有一些鶴頂格嵌字聯：　　　　　　　「清水一瓶普施甘露，楊山片石長現慈雲。」　　　　「清澈長空，幾杵鐘聲敲古寺；水連曠野，一巖月影照禪房。」



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尊師重道
右二是胡老師，正在高歌~~左一是師母，還很年輕喔~完全不見老態呢!!
這張是其它社團的表演
胡老師是我國中時啟蒙我編輯刊物的老師
當時他擔任訓育組長並兼任我們的 國文 老師
老師與師母自教育界退休後
定居於長治鄉
並活躍於社團
最近幾年聯絡上後
每年必定call我一次
叫我夫婿去幫他們做新聞報導
通常除非我當天有行程
不然我必抽 空與 先生去捧老師的場
我總覺得
學生必須遵師重道
不管我爬到什麼地位
他永遠是我尊重的老師
所以
老師在call我
就不能不去囉~
前天胡老師call我
依然是成果發表會的事
到了現場
看到胡老師正在台上手舞足蹈
嗯.......學生站在台下看老師表演
心情真是蠻特別哩